<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" version="2.0">
  <channel>
    <title>DSpace Зібрання:</title>
    <link>http://dspace.tnpu.edu.ua/handle/123456789/35893</link>
    <description />
    <pubDate>Mon, 14 Sep 2026 06:02:32 GMT</pubDate>
    <dc:date>2026-09-14T06:02:32Z</dc:date>
    <item>
      <title>Церковно-національний рух православних українців Волині у міжвоєнний період: боротьба за українізацію церкви</title>
      <link>http://dspace.tnpu.edu.ua/handle/123456789/42731</link>
      <description>Назва: Церковно-національний рух православних українців Волині у міжвоєнний період: боротьба за українізацію церкви
Автори: Ковалик, Іван Ігорович
Короткий огляд (реферат): У статті здійснено комплексний аналіз православного церковно-національного руху волинських українців у міжвоєнний період (1921–1939 рр.). Досліджено історичні передумови, основні етапи виникнення руху, що став реакцією на політику режиму «санації», кризу традиційного церковного управління та зростання національної само-свідомості українського населення Волині. Актуальність теми зумовлена трансформацією Православної церкви як ключового осередку збереження етнокультурної ідентичності українців в умовах Другої Речі Посполитої. &#xD;
Окрему увагу приділено діяльності А. Річинського та підготовці Українського православного церковного з’їзду в Луцьку (1927 р.). Автор детально висвітлив складну взаємодію між українською громадськістю, польською адміністрацією та консервативною православною ієрархією. &#xD;
Проаналізовано ідеологічні розбіжності всередині руху, зокрема між прихильниками радикального розриву з митрополією та прибічниками поступового реформування через механізми внутрішньої автокефалії та демократизації церковного устрою. Автором висвітлено перехід руху до масових форм суспільної мобілізації, прикладом чого стала Почаївська маніфестація 1933 р. Досліджено інституціоналізаційні форми процесу українізації на Волинському єпархіальному зібранні 1935 р. та подальшу синодальну реакцію 1937 р. Особливий акцент зроблено на подіях 1938 р., коли в умовах масового руйнування православних храмів церковно-національний рух набув характеру екзистенційного спротиву. Доведено, що попри адміністративний тиск та суперечливу політику польської влади, українізаційні процеси набули стійкого характеру, закріпившись у практиці парафіяльного життя. Зроблено висновок, що рух став визначальним чинником формування модерної української православної ідентичності та важливою складовою національно-культурного відродження українців Волині.; The article provides a comprehensive analysis of the Orthodox church-national movement of Volyn Ukrainians in the interwar period (1921– 1939). The historical background and main stages of the emergence of the &#xD;
movement, which was a reaction to the policy of the “sanation” regime, the crisis &#xD;
of traditional church governance, and the growth of national self-awareness of the Ukrainian population of Volyn, are investigated. The relevance of the topic is due to the transformation of the Orthodox Church as a key center for preserving the ethnocultural identity of Ukrainians in the conditions of the Second Polish-Lithuanian Commonwealth. Special attention is paid to the activities of A. &#xD;
Richynsky and the preparation of the Ukrainian Orthodox Church Congress in Lutsk (1927). The author covers in detail the complex interaction between the Ukrainian public, the Polish administration, and the conservative Orthodox hierarchy. The ideological differences within the movement are analyzed, in particular between supporters of a radical break with the metropolitanate and supporters of gradual reform through mechanisms of internal autocephaly and democratization of the church system. The author highlights the movement's transition to mass forms of social mobilization, an example of which was the Pochaiv Manifesto of 1933. The process of institutionalization of Ukrainization at the Volyn Diocesan Assembly of 1935 and the subsequent synodal reaction of 1937 are studied. Special emphasis is placed on the events of 1938, when, in the conditions of mass destruction of Orthodox churches, the church-national movement acquired the character of existential resistance. It is proved that despite administrative pressure and the contradictory policy of the Polish authorities, the Ukrainization processes acquired a stable character, becoming entrenched in the practice of parish life. It is concluded that the movement became a determining factor in the formation of modern Ukrainian Orthodox identity and an important component of the national and cultural revival of Ukrainians in Volhynia.</description>
      <pubDate>Thu, 01 Jan 2026 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">http://dspace.tnpu.edu.ua/handle/123456789/42731</guid>
      <dc:date>2026-01-01T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>Тернопіль у спогадах українського емігранта Богдана Остап’юка</title>
      <link>http://dspace.tnpu.edu.ua/handle/123456789/41409</link>
      <description>Назва: Тернопіль у спогадах українського емігранта Богдана Остап’юка
Автори: Білик, Надія</description>
      <pubDate>Fri, 17 Oct 2025 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">http://dspace.tnpu.edu.ua/handle/123456789/41409</guid>
      <dc:date>2025-10-17T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>Краєзнавчі студії Ігоря Дуди як джерело у вивченні історії Тарнопільського воєводства (1921–1939)</title>
      <link>http://dspace.tnpu.edu.ua/handle/123456789/41388</link>
      <description>Назва: Краєзнавчі студії Ігоря Дуди як джерело у вивченні історії Тарнопільського воєводства (1921–1939)
Автори: Білик, Н. І.</description>
      <pubDate>Sat, 16 May 2026 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">http://dspace.tnpu.edu.ua/handle/123456789/41388</guid>
      <dc:date>2026-05-16T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>Спогади про Богдана Лепкого як феномен культурної спадщини</title>
      <link>http://dspace.tnpu.edu.ua/handle/123456789/41384</link>
      <description>Назва: Спогади про Богдана Лепкого як феномен культурної спадщини
Автори: Білик, Надія
Короткий огляд (реферат): У статті розглянуто спогади про Богдана Лепкого (1872-1941) як феномен&#xD;
культурної спадщини. Проаналізовано спогади родичів, друзів і колег як цінне&#xD;
джерело у вивченні основних періодів життя Б. Лепкого, дослідженні маловідомих&#xD;
сторінок діяльності митця. Розкрито зміст мемуарів, бібліографія яких налічує понад&#xD;
тридцять позицій. Наголошено, що сучасники створили творчий портрет видатного&#xD;
українського письменника та громадсько-культурного діяча, змалювали його як&#xD;
людину, митця й патріота.; The paper deals with memories of Bohdan Lepkyi (1872-1941) as a phenomenon of&#xD;
cultural heritage. It analyses the memoirs of relatives, friends and colleagues as a valuable&#xD;
source for studying the main periods of B. Lepkyi’s life and for researching the little-known sides of the artist’s activity. The article reveals the content of the memoirs, whose bibliography&#xD;
includes more than thirty items. It is emphasised that his contemporaries portrayed&#xD;
him as an outstanding Ukrainian writer, public and cultural figure, man, artist and patriot.</description>
      <pubDate>Wed, 01 Jan 2025 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">http://dspace.tnpu.edu.ua/handle/123456789/41384</guid>
      <dc:date>2025-01-01T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
  </channel>
</rss>

