MATKA BOSKA CHEŁMSKA W SWYM CUDOWNYM OBLICZU PATRONKĄ LUDU POLSKO-UKRAIŃSKIEGO POGRANICZA

Abstract

Спираючись на доступні документи, в т. ч. ніде не публіковані – рукописи та машинописи, автор написав текст, що містить факти, невідомі ширшому загалові. Віра є чимось особистим і очевидним людям, які визнають існування Бога, відповідно, з усіма наслідками. Ікона Чудодійної Холмської Богородиці є прикладом широкого, в історичному та географічному розумінні, культу Її зображення. З хронік холмського єпископа Якова Суші, а також регіоналіста Казимира Янчиківського та священика Станіслава Вархоловського, вікарія парафії Народження Найсвятішої Діви Марії в Холмі (останні два діяли вже у ХХ ст.) довідуємося, що перед Чудодійним Зображенням молилися європейські володарі, лицарство, вояки, а також прості люди, навіть з віддалених місцевостей, у т. ч. зі Східної Галичини – Львова, Станіслава, Дрогобича чи Белза. Праця містить опис ласк від Бога, отриманих при заступницт- ві Холмської Божої Матері. Описувана ікона є прикладом духовних цінностей на- селення польсько-українського пограниччя, визнаних практично усіма гілками хри- стиянства.

Based on open documents including never published before materials like manuscripts and typescripts a text which is not know to general public was written. The faith is something personal and obvious for people who recognize the presence of God, with all the consequences connected with that fact. The paining of Miraculous Mother of God from Chełm is an example of a wide, in terms of historical and geographical, cult of Her image. From the chronicles written e.g by. Jakub Suszy – Chełm bishop, and living in XX century Kazimierz Janczykowski (regionalist) or priest Stanisław Warchołomski (vicar of the Birth of Virgin Mary Parish from Chełm) arises that in front of the Holly Paining not only European rulers, knighthood, soldiers but also ordinary people from distant locations such as Eastern Galicia – Lviv, Stanislawowа, Drohobycza or Bełz prayed. The present paper in cludes a list of experienced God graces which appeared due to God’s mother intercession. The described painting is an example of spirit values of borderland Polish-Ukrainian people recognized by almost all christian religions.

Опираясь на доступные документы, в т. ч. нигде не публикованные – рукописи и машинописи, автор написал текст, содержащий факты, неизвестные широкой общественности. Вера является чем-то личным и очевидным людям, при- знающим существование Бога, соответственно, со всеми последствиями. Икона Чудодейственной Холмской Богородицы является примером широко- го, в историческом и географическом понимании, культа Её изображения. Из хроник холмского епископа Якова Суши, а также регионалиста Казимира Янчиковского и священника Станислава Вархоловского, викария парафии Рождения Святейшей Девы Марии в Холме (два последних работали в ХХ в.), узнаем, что перед Чудодейственным Изображением молились европей- ские правители, рыцарство, воины, а также простые люди, даже из отда- ленных местностей, в т. ч. из Восточной Галиции – Львова, Станислава, Дрогобыча или Белза. Работа содержит описание ласк от Бога, полученных при заступничестве Холмской Божьей Матери. Описываемая икона являет- ся примером духовных ценностей людности польско-украинского пограни- чья, признанных практически всеми направлениями христианства.