Від Ubuntu до Harambee: деколонізаційний поворот у тематиці Всесвітнього дня соціальної роботи

Abstract

Вибір глобальними професійними асоціаціями індигенних філософій як тематичної спрямованості Всесвітнього дня соціальної роботи протягом 2021–2026 років свідчить про системний деколонізаційний зсув у глобальному дискурсі, який історично домінував західними моделями. Мета роботи: проаналізувати філософії Ubuntu, Buen Vivir та Harambee, оцінивши їхній деколонізаційний потенціал у протидії професійному імперіалізму та виявивши критичні ризики їхньої глобалізації та універсалізації. Робота ґрунтується на критичній парадигмі соціальної роботи та поєднує теоретичні рамки професійного імперіалізму та деколонізаційних студій. Використано якісний контент-аналіз офіційних заяв IFSW та порівняльний аналіз згаданих індигенних концептів. Аналіз засвідчив, що інтеграція концептів Ubuntu, Buen Vivir та Harambee формує потужну деколонізацій ну парадигму, що протистоїть західному індивідуалізму та неоліберальній логіці розвитку, акцентуючи на колективній відповідальності, соціальній та екологічній справедливості. Виявлено, що ці концепції виконують функцію індигенізації, легітимізуючи локальні практики та вимагаючи епістемічної справедливості. Водночас, дослідження виявило ключові ризики: офіційні комунікації демонструють тенденцію до деполітизації, розмиваючи антикапіталістичний і антиколоніальний зміст філософій. Це створює загрозу кооптації, де заклик до колективної самодопомоги (як у випадку Harambee та Ubuntu) може бути використаний для виправдання перекладання відповідальності за соціальне забезпечення з держави на громади. Тематична спрямованість Всесвітнього дня соціальної роботи є важливим, але двояким процесом, що вимагає постійної критичної рефлексії. Для України, що переживає власний процес деколонізації, цей дискурс є актуальним, підкреслюючи важливість інтеграції українських епістемологій соціальної роботи як цінного внеску у глобальні знання.

The selection of indigenous philosophies by global professional associations as the thematic focus for World Social Work Day (WSWD) from 2021 to 2026 signifies a systemic decolonial shift in the global discourse, which has historically been dominated by Western models. Purpose of this paper is to analyze the philosophies of Ubuntu, Buen Vivir, and Harambee, assessing their decolonial potential in counteracting professional imperialism and identifying the critical risks associated with their globalization and universalization. The paper is grounded in the critical paradigm of social work and combines the theoretical frameworks of professional imperialism and decolonial studies. It utilizes qualitative content analysis of official IFSW statements and a comparative analysis of the aforementioned Indigenous concepts. The analysis demonstrates that the integration of Ubuntu, Buen Vivir, and Harambee forms a powerful decolonial paradigm that counters Western individualism and the neoliberal logic of development by emphasizing collective responsibility, social, and environmental justice. These concepts fulfill an indigenization function, legitimizing local practices and demanding epistemic justice. However, the study revealed key risks: official communications tend toward depoliticization, diluting the anti-capitalist and anti-colonial content of the philosophies. This creates a threat of co-optation, where the call for collective self-help (as in the case of Harambee and Ubuntu) may be exploited to justify shifting responsibility for social welfare from the state onto communities. The thematic direction of World Social Work Day is a crucial yet two-sided process that requires ongoing critical reflection. For Ukraine, which is undergoing its own process of decolonization, this discourse is highly relevant, underscoring the importance of integrating Ukrainian social work epistemologies as a valuable contribution to global knowledge.